" وصَنَّجَ به تَصْنيجاً : صَرَعه . " وصَنْجةً : نهرٌ بين ديار مُضَرَ وديار بَكْرٍ . وصَنْجَةُ الميزان مُعرَّبة " ولا تقل بالسين . قاله ابن السكيت وتبعه ابنُ قتيبة . وفي نسخة من التهذيب : سَنْجةٌ وصَنْجةٌ ، والسين أعربُ وأفصح ، فهما لغتان . وأما كونُ السينِ أفصَحَ فلأنّ الصاد والجيم لا يجتمعان في كلمة عربية . وفي المصباح : سَنْجَةُ الميزان معرّب ، والجمع سَنَجَاتٌ ، مثل سَجْدَةٍ وسَجَدات ، وسِنَجٌ ، مثل قَصْعةٍ وقِصَعٍ ، قال الفرّاء : هي بالسين ، ولا يقال بالصاد " . وقد تقدم البحث في ذلك فراجعه . * ومما يستدرك عليه : امرأةٌ صَنَّاجةٌ : ذاتُ صَنْجٍ . قال الشاعر : إذا شِئْتُ غَنَّتْنِي دَهاقينُ قَرْيةٍ * وصَنّاجَةٌ تَجْدو على كل مَنْسِمِ ( 1 ) وصَنْجُ الجِنّ : صَوْتُها . قال القُطَامِيّ : تبيتُ الغُولُ تَهْرِجُ أنْ تراهُ * وصَنْجُ الجِنِّ من طَرَبٍ يَهيمُ [ صنهج ] : " عبدٌ صِنْهاجٌ وصِنْهاجةٌ ، بكسرهما : عريقٌ في العبودية . وصِنْهاجَةُ " قال ابن دريد : بضم الصاد ولا يجوز غيره ، وأجاز جماعةٌ الكسرَ . قال شيخنا : والمعروف عندنا الفتح خاصة في القبيلة بحيث لا يكادون يعرفون غيره ( 2 ) ، " قومٌ بالمَغْرِب " كثيرونُ مُتَفرِّعون ، وهم " من وَلَدِ صِنْهاجَةَ الحِمْيَري " ، وقد نُسب إليه جماعةٌ من المُحدِّثين . [ صوج ] : " الصَّوْجانُ " بالفَتْح : " كلُّ يابِسِ الصُّلْبِ من الدَّوَابِّ والناسِ " . لو قال : الشديد الصُّلْب من الإبلِ والدواب ، كان أحسن مثل ما هو في اللسان وغيره . قال : * في ظهرِ صَوْجانِ القَرَا للمُمتَطي * " ونَخلةٌ صَوْجانةٌ : يابسةٌ كَزَّةُ السَّعَفِ " . وعصاً صَوْجانةٌ : كَزَّةٌ . " وأيُّ صَوْجانٍ هو " : مثلُ أي صَنْجٍ هو ، أي " أيّ الناس " . والصَّوْجان : الصَّوْلَجَانُ . [ صهج ] : " الصَّيْهَجُ : الصَّلْهَج " ، وقد تقدم معناه قريباً عن الأصمعي . " والصَّيْهُوجُ : الأمْلَسُ . و " قال الأزهري : " بَيْتٌ صَيْهُوجٌ " : أي " مُملَّسٌ " . وظَهْرٌ صَيْهوجٌ : أمْلَسُ . قال جَنْدلُ : على ضُلوعٍ نَهْدةِ المَنَافِجِ * تَنْهَضُ فيهنّ عُرَى النَّسائجِ * صُعْداً إلى سَناسِنٍ صَياهِج [ صهبح ] : " وَبَرٌ صُهَابِجٌ " : أي " صُهابِيّ " ، أبدلو الجيم من الياء ( 3 ) ، كما قالوا الصِّيصِجّ والعَشِجُّ وصِهْرِيجٌ وصِهْرِيّ . وقول هِمْيَانَ : * يُطير عنها الوَبَرَ الصُّهابِجَا * أرادَ الصُّهَابِيَّ ، فخَفَّفَ وأبدلَ . [ صهرج ] : " الصَّهْرِيجُ ، كقِنْديلٍ و " صُهَارِجٌ مثل " عُلابِطٍ : حَوضٌ يجتمع فيه الماءُ " ، جمعُه صهارِيجُ . وقال العجّاج : * حتى تَنَاهَى في صَهَاريجِ الصَّفا * يقول : حتى وقف هذا الماء في صَهَاريجِ من حَجَرٍ . وعن ابن سيده : الصِّهْريج : مَصْنَعةٌ يجتمع فيها الماء ، وأصله فارسي ، وهو الصِّهْرِيّ ، على البَدَلِ . وحكى أبو زيد في جمعه صَهارِيّ . وصَهْرَجَ الحَوضَ : طَلاه . والمُصَهْرَجُ : المَعْمُولُ بالصّارُوجِ " : النُّورةِ ، ومنه قول بعض الطَّفَيْلييّن : وَدِدْت أن الكوفةَ بِرْكَةٌ مُصَهْرَجة . وحَوضٌ صُهْارِجٌ : مَطْلِيُّ بالصَّارُوجِ وقد صَهْرَجُوا صِهْريجاً . قال ذو الرمة : صوادِيَ ( 4 ) الهَامِ والأحْشاءُ خافيةٌ * تَناوُلَ الهِيمِ أرْشافَ الصَّهاريجِ " وصَهْرَجْتُ : قَرْيَتَانِ شماليَّ القاهِرِةِ ، الصُّغرى والكُبرى .

--> ( 1 ) أنشده الجوهري في الصحاح مادة جدا : تجذو على حرف منسم . ( 2 ) في وفيات الأعيان : الصهناجي بضم الصاد وكسرها نسبة إلى صنهاجة قبيلة مشهورة من حمير وهي بالمغرب . ومثله في اللباب لابن الأثير . ( 3 ) وهي لغة بني تميم كما في التكملة . ( 4 ) عن الديوان ، وبالأصل : صواري " ومثله في اللسان .